Гімни та іронії

Вони експансіоністські та марнославні — і вразливі до політичної сатири.

національні гімни, національні гімни Індії, національні гімни Індії і Пакистану, національні гімни Пакистану, колона Халеда Ахмеда, колонка національних гімнів Халеда Ахмеда, колонка Харіш Тріведі, тобто колонка, колонка індійського експресаНасправді, справді санскритським гімном Індії є не Jana Gana Mana, а Vande Mataram, який співали численні борці за свободу, коли потрапляли до в’язниці.

Національні гімни становлять піджанр поезії, який заслуговує на читання та інтерпретацію за власним своєрідним набором естетичних та історико-політичних критеріїв, так само, як і гіперболічні перські/урду qaseedas. Халед Ахмед («Націоналізм над віршами», IE, 12 червня) трактує деякі з наших національних гімнів своєю звичною дотепністю, але тема щетиниться додатковими резонансами та іронією.

Урду було прийнято як національну мову Пакистану, оскільки вважалося, що вона є по суті мусульманською, хоча лише 7 відсотків населення її знали — і це не включало М. А. Джінну. Але державний гімн Пакистану написаний перською мовою, тому що це була мова, якою мусульмани правили Індією. Мова гімну була, так би мовити, урду піднята до влади перської.

[пов'язаний пост]

Можливо, через те, що гімн Пакистану написаний перською мовою, Халед Ахмед та інші вважають справедливим стверджувати, що гімн Індії написано на санскритській бенгальській мові. Але бенгальська мова є сильно санскритською мовою, набагато більше, ніж гінді. У будь-якому випадку, перша строфа цього довгого вірша є дуже доступною, оскільки вона значною мірою топонімічна та мовно-нейтральна. Такі рядки, як Панджаб, Сіндху, Гуджарат, Маратха, Дравід, Уткал, Банга… є скоріше основним уроком географії, ніж ідеологічним санскритським/індуським перевантаженням.

Насправді, справді санскритським гімном Індії є не Jana Gana Mana, а Vande Mataram, який співали численні борці за свободу, коли потрапляли до в’язниці.

Це було відхилено після незалежності, оскільки мусульмани заперечували проти антропоморфного обожнення Індії як матері. Але на Шрі-Ланці, де мусульман становить близько 10 відсотків, що не набагато менше, ніж індійська частка, яка становить приблизно 13, гімн починається з того, що країна вітається як мати: Шрі-Ланка матха.

У попередній версії це було Namo namo matha.

Прагнення уособити свою країну як батьків, можливо, є універсальним. Державний гімн Бельгії займає тут торт, називаючи країну матір'ю в першому рядку, а потім також батьком (як у patrie, або батьківщина) у третьому. Навіть у «Сааре Джахан Се Ачха» Мохаммеда Ікбала є більше ніж натяк на подібну персоніфікацію. Гімалаї описуються людськими словами як наш сантрі і паасбан, охоронець і сторож, а в наступному рядку вони розглядаються як батько, якщо не мати, на чиїх колінах грають тисячі річок, як і його маленькі веселі діти: Годі mein khelti hain jiski hazaron nadiyan.

Ікбал написав цей жартівливий гімн у 1904 році, але до 1910 року він уже змінив свій світогляд. У суттєво переробленій версії цієї пісні, не настільки широко відомої, другий рядок — це не хінді hain ham watan hai Hindostan hamara, а зовсім інший мусульманський hain ham watan hai sara jahan hamara (Ми мусульмани, і весь світ наш додому), охоче згадуючи, коли мусульмани правили половиною Іспанії. Це була така панісламська мрія, що кілька інших поетів урду належним чином висміяли її. Акбар Аллахабаді сказав, що лише вахам-о гуман хамара (наше хибне розуміння та ілюзія) змусило нас думати про це, а Кайфі Азмі був ще більш уїдливим: Rahne ko ghar nahin hai, sara jahan hamara! (У нас немає будинку для проживання, але ми стверджуємо, що весь світ належить нам!)

Національний гімн Індії є менш експансіоністським і марнославним, але він був підданий не менш різкій політичній сатирі. У Рагхувіра Сахая є вірш, який починається (в перекладі англійською): Хто це в нашому гімні, цей Бхарат-бхагья-відхата/ Що кожен одягнений у ганчір'я їжак так весело співає свою гуна-гатху?

Але тепер, здається, ми відійшли від тих риторично заряджених і грандіозно звучних часів, коли гімни можна було співати в повному захваті. Багато хто з нас навіть не може пригадати всі слова нашого національного гімну, і щоб нам допомогти, А.Р. Рахман люб'язно надав нам резюме: Маа Тудже Салам для Ванде Матарам і просто Джай Хо! для відчутного марнотратного Jaye hey, jaya hey, jaya hey/ Jaya, jaya, jaya, jaya hey. Як коротко, мило і зручно для цього покоління SMS/ Twitter.

Письменник – колишній професор англійської мови Делійського університету