У Good Faith: Хоча Мартін Хайдеггер є суперечливим, він пропонує ключі до розуміння сучасності

Його найвідоміший твір «Буття і час» (Sein und Zeit), хоча й відому складний і складний, загалом вважається найважливішим філософським твором 20 століття.

Мартін Гайдеггер, німецький філософ Мартін Хайдеггер, філософ Мартін Хайдеггер, Мартін Гайдеггер 130-річчя від дня народженняМартін Хайдеггер

26 вересня виповнюється 130 років від дня народження німецького філософа Мартіна Хайдеггера. Через понад 40 років після його смерті вплив робіт Гайдеггера на різні галузі думки є вражаючим. Він є не тільки найвпливовішим і впливовим філософом сучасності, але й найсуперечливішим мислителем. Його найвідоміший твір «Буття і час» (Sein und Zeit), хоча й відому складний і складний, загалом вважається найважливішим філософським твором 20 століття. Сьогодні багато хто вітає Хайдеггера як новаторського мислителя, чиї роботи в онтології та метафізикі визначили хід філософії 20-го століття та зробили суттєвий вплив на розвиток сучасної думки, включаючи теологію, теорію архітектури, психологію, літературну критику, когнітивну науку та політичну теорію. .

За останні 30 років Хайдеггер привернув найбільшу увагу у всьому світі. Частково це також пов’язано з суперечками навколо його політики та його нацистських зв’язків у 1930-х роках, коли він був ректором Фрайбурзького університету. Післявоєнне мовчання Гайдеггера про Голокост та його ухильне інтерв’ю Der Spiegel у 1966 році, опубліковане посмертно, додали до того, що сьогодні відомо як «Справа Хайдеггера». Але саме Гайдеггер і нацизм Віктора Фаріаса започаткували серію статей, спеціальних випусків журналів і книг про Хайдеггера. Багато критиків Гайдеггера намагалися встановити зв’язок між онтологічними основами Буття і Часу та приналежністю Хайдеггера до нацистської партії.

Вся ця критика зводилася до однієї сумнозвісної фрази Хайдеггера, де він ототожнював феномен концентраційного табору з практикою механізованого сільського господарства та ядерною загрозою. За Хайдеггером, сільське господарство сьогодні є моторизованою харчовою промисловістю, по суті так само, як виготовлення трупів у газових камерах і таборах смерті, так само, як блокада і голодування країн, так само, як і виготовлення атомних бомб. Що шокує у спостереженнях Гайдеггера, так це його фундаментальна нездатність до морального розрізнення. Як пише Джордж Штайнер: «Як і багато інших інтелектуалів, Хайдеггер був явно втягнутий у жорстоке святкове сп’яніння, яке охопило Німеччину після 15 років національного приниження та відчаю. Як ми знаємо з інтерв’ю Spiegel, він готував особливо брехливу посмертну апологію своєї власної ролі в 19302 та 40-х роках. Але той, хто думає, не знайшов нічого, щоб сказати про Голокост і табори смерті. Мовчання Гайдеггера про Освенцим було ознакою жахливої ​​істини, яка ніколи не була сформульована ним у своїй феноменології екзистенційного. Як зазначають багато філософів, включаючи Поля Рікера та Еммануеля Левінаса, онтологія Гайдеггера не помічає або ігнорує етичне співвідношення між dasein (станом буття) та іншим. Ми також можемо вказати на аналіз Ханни Арендт щодо Гайдеггера як принципово неполітичного філософа, чия пост-ректорська кар’єра була позначена повним відходом від публічного простору.

Багато з нас можуть не вважати Хайдеггера етичною людиною, але його філософія продовжує володіти духовною силою, допомагаючи нам піднімати питання про долю людства і світу. Деякі тлумачі досі вважають його пророком, який може показати нам вихід із дилем сучасності.

Прийдешні покоління, можливо, не витрачатимуть більше часу, ніж наші сучасники, щоб насолоджуватися повним об’ємом творів Гайдеггера, але вони, безсумнівно, продовжуватимуть відноситись до його способу мислення в інших галузях знання. Це може бути навіть легше, коли закінчиться місіонерський період вивчення Гайдеггера. Гайдеггер запропонував нам такий спосіб мислення про фундаментальні людські проблеми, що ускладнює його визначення. Зрозуміти, як думки приходять до нас, — це, як каже Хайдеггер, — це навчитися думати про кожен інший випадок життя. Таким чином, разом з Гайдеггером, ми можемо сказати, що єдине, що необхідно для мислення, — це мислення. Якщо в цьому твердженні є частка правди, то філософія Гайдеггера буде належати нашому майбутньому.

(Ця стаття вперше з’явилася в друкованому виданні 23 вересня 2019 року під назвою «Філосфер майбутнього». Автор – професор-віце-декан Глобального університету Джиндала