Як історичні кастові привілеї стали сучасними «заслугами»

У країні, де доступ до освіти залишається основоположним питанням і де успіх людини значною мірою залежить від доступу до ресурсів, сформованих соціально-економічними та кастовими перевагами, «заслуги» є лише ще однією формою дискримінації.

Як історичні кастові привілеї стали сучаснимиОсвіта — чудовий вирівнювач — інструмент висхідної соціальної мобільності.

Автор Діпаян Пал

У той час як криза громадського здоров’я охоплює націю, нещодавній інцидент в IIT Kharagpur, коли професор Сіма Сінгх з Департаменту гуманітарних і соціальних наук нібито робила кастові лайки під час заняття, призначеного для студентів із запланованих каст/планових племен та людей з обмеженими можливостями повинен мати підняті брови.

Це не повинно було бути так, оскільки ІІТ мають довгу історію систематичного навчання інших студентів, які належать до маргіналізованих кастових груп. Нинішні студенти та випускники, які з’являлися в соціальних мережах після інциденту, зі своїми власними історіями переживання такого роду упереджень, показують повну касту, поширену в кампусах IIT в країні.

Історично технічні знання були сферою діяльності ремісників нижчої касти. Пізніше його охопили вищі касти. У незалежній Індії IIT були створені як установи національного значення, які б утворили найвищий рівень стратифікованої структури постколоніальної технічної підготовки для створення елітних кадрів націотворення.

Освіта — чудовий вирівнювач — інструмент висхідної соціальної мобільності. Проте технічна освіта в ім’я сприяння об’єктивній і політично нейтральній формі знання приховала роль кастової стратифікації та кастового розрізнення у формуванні доступу до інженерної освіти та її досвіду. Це піднімає фундаментальне питання щодо великої історії IIT: як історична перевага стала сучасною заслугою?

Думка|Квота, неквота

Заслуги часто розглядаються як нейтральний термін і вимірюються за допомогою різних іспитів для оцінки здібностей особи. У країні, де доступ до освіти залишається основоположним питанням із значними розбіжностями в навчальних програмах, перевага, про яку ми всі говоримо, є лише ще однією формою дискримінації та виключення, оскільки результативність особи на будь-якому даному іспиті, як-от JEE, багато в чому залежить на їх доступ до різних ресурсів, які значною мірою визначаються їх кастою, соціально-економічним статусом, навчанням і вихованням.

Оскільки вищі касти мали кращий доступ до ресурсів, вони змогли перетворити свій успадкований капітал у претензію на заслуги та перетворилися на сучасних меритократичних суб’єктів. В результаті невдовзі вони почали домінувати в цих елітних просторах, де вони ще більше просували та зміцнювали свій власний культурний капітал.

Процитуючи соціолога Сатіша Дешпанде: перетворюючи свій кастовий капітал на сучасний капітал, вищі касти тепер можуть заявляти, що вони не мають касти, і звинувачувати нижчі касти в тому, що вони є незаконними постачальниками касти.

Потім з’явилася підготовка до іспитів і застереження, які кидали виклик домінуванню таких груп, тому вони заявляли про свої заслуги за допомогою нових мов розрізнення та стратегій дискримінації, як стверджує професор Аджанта Субраманіян. Коучинг на іспитах створив відмінність між обдарованими та тренованими.

Навпаки, бронювання в таких закладах, як IITs, призвело до розмежування між загальними та зарезервованими категоріями та стигматизації студентів, які отримують вступ за зарезервованими квотами. Таким чином, групи нижчої касти часто стають жертвами через кастські образи та приниження. Одним з таких випадків є нещодавній інцидент в IIT Kharagpur.

Заслуги проти бронювання – це лише ще один міф. Така дискримінація та інституційне переслідування в ім’я нейтралітету заслуг показують, що людям зав’язують очі своїми кастовими привілеями. Вони відмовляються вірити, що заслуги не існують на порожньому місці. Сама думка про те, що вищі касти за своєю суттю талановиті, а студенти закритої категорії — беззаслуговні, настільки ж марна, як і кастівська.

Така ненависть, яка розвивається в молодих умах, зрештою призведе до увічнення кастової ієрархії в наступних поколіннях. Ми повинні розуміти, що без застережень ці люди й надалі залишатимуться периферійними групами, оскільки не зможуть досягти соціальної мобільності у своєму житті.

Останнім часом ми спостерігаємо позитивну тенденцію — мобілізації нижчих каст всередині IIT, як-от Ambedkar Periyar Phule Study Circle в IIT Bombay, Ambedkar Periyar Phule Study Circle в IIT Gandhinagar, Chintabar в IIT Madras, Freedom and Democracy в IIT. Делі, Студенти за зміни в IIT BHU, Група наукової освіти в IIT Kharagpur і IIT Delhi for Justice.

Оскільки ІІТ є переважно аполітичними просторами, де студентські ради відіграють мінімальну роль, такі групи відіграють значну роль у забезпеченні соціальної справедливості.

Повертайтеся в будь-який бік, який вам подобається, каста — це чудовисько, яке перетинає вам шлях, — написав Амбедкар. Це залишається актуальним навіть після 74 років Незалежності. Настав час для практиків, які займаються політикою, розглянути це питання, щоб такі установи, як IIT, позбулися своєї священної нитки та створили інклюзивний простір, який охоплює всіх у своїй лоні.

Письменник є аспірантом кафедри гуманітарних і соціальних наук І.І.Т. Гандінагара