Чи розум без страху?

Оскільки нації виповнюється 75 років, настав час оцінити її досягнення на пробних каменях, встановлених Рабіндранатом Тагором: людська гідність і самоповага

Напередодні Дня незалежності було б доречно повернутися до ідеї вільної нації Рабіндраната Тагора, викладеної в його вірші «Там, де розум без страху…».

Автор Jyothi S

У зв’язку з початком урочистостей, присвячених 75-річчю політичної свободи від колоніального ярма, настав час повернутися до творців інтелектуального життя Індії в наш час. Також настав час відновити дискусію про зв’язки між політичними та інтелектуальними свободами. На відміну від європейських країн, звідки ми запозичили поняття нації, сила Індії полягає в її різноманітності різних культур, каст, релігій, мов. В Австралії та Америці колонізатори силою довели до єдності, майже повністю знищивши корінне населення. Навпаки, Індія має унікальну історію терпимості до тих, хто хотів зробити її своїм домом. Тому агресивний націоналізм йде врозріз з ідеєю Індії – він також дуже непрактичний.

Одним із видатних громадських інтелектуалів, який мав — і досі має — величезний вплив на індійський спосіб мислення, є Рабіндранат Тагор. Напередодні Дня Незалежності доречно було б повернутися до його ідеї вільної нації, викладеної у його вірші «Там, де розум без страху…». Цей вірш був опублікований у 1910 році як частина збірки «Гітанджалі». Хоча ці рядки були написані задовго до того, як Індія отримала політичну свободу, здається, ми досі не зрозуміли концепцію незалежності Тагора через століття після їх публікації.

Цілісне бачення нації Тагором здається утопічним через призму сучасного націоналізму. Однак вона залишається актуальною в той час, коли концепція глобального співтовариства зазнає боротьби, хоча потреба в таких зв’язках ніколи не була такою важливою.

Тагор каже, що громадяни справді вільної нації жили б, не боячись інших людей та істеблішменту, який знищує їхні права чи завдає шкоди їх гідності. Коли розум сповнений постійного страху перед невідомим, тоді неможливо досягти вищих можливостей людського життя. Безстрашний розум — це основна потреба, яку вільна нація має дати своїм громадянам.

Наступна важлива якість вільної нації у баченні Тагора — це самоповага — громадянам не доведеться піддаватися примхам сильних. Вільна нація не дискримінує своїх громадян і не тримає їх у заручниках кастових, класових, гендерних, мовних чи релігійних відмінностей.

Найголовніше, що вільна нація безкоштовно надає знання всім своїм громадянам. Хоча наступні уряди в незалежній Індії зробили початкову освіту безкоштовною, вони приділяли мало уваги якості освіти — приватні гравці, які також процвітали в освітньому секторі, рідко вирішували це завдання. Тагор передбачає вільну країну, де освіта є основним правом людини, надається державою, безкоштовно і без будь-якої дискримінації.

Далі Тагор ділиться своїми поглядами на єдність у різноманітності», що є справжньою сутністю культури цього ґрунту. Він не хоче, щоб Індія була розбита на частини і розділена товстими стінами, побудованими в ім’я касти, релігії, раси чи мови. На жаль, побоювання поета справдилися.

Тагор застерігав людей від побудови легкого життя на основі брехні — наші слова, за його словами, повинні виходити з глибини правди. Нечесні не повинні пробиватися на публічні платформи чи отримувати визнання.

Тагор підсумовує свою життєву філософію такими рядками: Невтомне прагнення простягає свої руки до досконалості. За його словами, постійне реформування себе, щоб стати кращим, є кінцевим прагненням людського існування. Цікаво, що Тагор також вважав, що прагнення до досконалості є нескінченним.

Тагор наголошує на необхідності виховувати чіткі міркування проти глибоко вкорінених забобонів серед його громадян. Він порівнює міркування з чистим потоком, що збивається в пустелі забобонів. Важко переоцінити важливість цього спостереження в той час, коли меншість, яка ставить під сумнів і критикує поширену систему переконань, стикається з негативною реакцією – пустеля, здається, поглинає чистий потік.

Тагор говорить про зрілість, яку людина набуває, коли вона йде по самоствореному шляху, крокуючи до досконалості, поступово стаючи все більш прощаючим і поступливим.

Тагор уявляв Індію, яка досягне цього справжнього стану свободи, а не просто політичної свободи від британців. Досягнувши 75 років Незалежності, давайте запитаємо себе, як ми зробили на пробному камені поета

Письменник – доцент кафедри англійської мови Тумкурського університету