Змішана раса не тільки живе, а й процвітає. Зняття реклами Tanishq означає заперечення нашої реальності
- Категорія: Колонки
Повернення реклами Tanishq означає, що ми вважаємо, що це пустотливий вигадка, що подібні стосунки не існують у реальності. Але вони це роблять. Наше життя - це відповідь тролям.
Реклама свекрухи-мусульманки та індуїстської невістки танішк гарна, як і всі їхні реклами. Повернути це означає, що ми вважаємо, що це пустотливий вигадка, що такі відносини не існують в реальності. Але вони це роблять. Я живий доказ. Я ненароджена дитина в цьому оголошенні.
Мої батьки ніколи не чули слів «любити джихад», коли вони познайомилися в 1971 році. Вони обоє належали до соціалістичної студентської організації «Ювак Кранті Дал» у Махараштрі, яка займалася питаннями трудової експлуатації, кастового гноблення, маргіналізації племінного населення. Коли вона приєдналася до організації, моя мама була 18-річною, світлою, зеленоокою повненькою дівчиною, яка готова сміятися. Більшість чоловіків, які її оточували, були старшими для неї — вихідцями з різного походження, сільськими, бідними, далитськими, мусульманськими. Багато миттєво закохалися в неї і хотіли на ній одружитися. Насправді, Баба отримав пропозицію про неї від якогось стриманого молодого чоловіка, оскільки її родинне походження було страшним. Вона була дочкою Наліні Пандіт, марксистського вченого з репутації Ганді, а сім'я Пандитів була багатою і відомою. У них був величезний будинок у Дадарі, машини та телефон.
Коли вона вирішила вийти заміж за одного зі своїх товаришів, який був мусульманином Конкані з Чиплуна, з обох боків виник фанатизм. Старші жінки з її знайомих зупиняли її на вулицях Дадара і говорили: «Ви б вийшли заміж за мусульманина?» Будь обережний, хане. Вони мають систему трьох талаків. Старшому брату Баби сказали: Арре, чому він хоче одружитися з дівчиною-індусом? Старший брат, не хто інший, як Хамід Далвай, мусульманський реформіст, був шокований. Він подумав, до біса соціалістичні гандіанські ідеали невеликого весілля — давайте влаштуємо велике свято цього шлюбу, щоб усі знали, що вони одружені. Він надрукував кілька весільних листівок і роздав їх усім, кого зустрічав.
Редакція | Те, що компанія вартістю 14,24 мільйона рупій, яка клянеться цінностями, знімає 45-секундну рекламу, не можна звинувачувати в безликому натовпі
Згідно з розповідями моєї бабусі, не було підраховано, скільки людей прийшло на це весілля. Зал був маленький, а хаос повний. Було випито три тисячі склянок кокум-шарбата, це все, що отримали всі. А моїм батькам довелося посміхатися багатьом людям і потиснути стільки рук, що в них почали боліти щоки і руки. Пізніше друзі розповіли моїй мамі, Баап ре, про таку фундаментальну плутанину у вашому весіллі. Пощастило, що ми втекли цілим! Весілля відсвяткували і в селі Мірджолі, де родина Далвай приготувала бенкет бір'яні для сім'ї Пандитів і друзів, які приїхали на машинах з Мумбаї.
Не було золотих прикрас у стилі Tanishq від свекорів. Насправді, коли мама вперше побувала в селі, її вразили срібні сережки. Але срібло для горщиків і тарілок, сказала вона подумки, думаючи про бенкети Дівалі в громаді Сарасват. Такий був класовий розрив. Але їй вдалося створити розширену сім'ю, засновану на соціалістичних принципах: віддай за можливості, бери за потребою. Вона платила за бідних братів і сестер у селі зі своєї власної зарплати викладача в коледжі Мумбаї, оскільки мій батько був повним активістом, який виходив на мітинги робітників і збори племен. Вона надсилала гроші на освіту, привозила родичів до нашої квартири в Бомбеї для надання невідкладної допомоги та весільного шопінгу. Вона стала матріархом великої родини.
Тролі Tanishq не розуміють, що струнка невістка з зірчастими очима проникла в мусульманську сім’ю так, як можуть тільки жінки. Це не любовний джихад, це гхар уапсі мусульман. Але тролі не лише антимусульманські, а й антижінки. Вважають, що подарувати дочку – це поразка. Їм не вистачає того факту, що мусульманська сім’я в рекламі зараз святкує індуїстський ритуал. Моя родина святкує Ід і Дівалі з родичами з обох сторін. Усі люблять поїсти, пограти з фарбами та носити святковий одяг. Що не подобається?
ПРОЧИТАЙТЕ | «Хіба ми всі не пропагуємо братерство?» — запитує Дів’я Дутта, яка озвучувала рекламу Tanishq.
Моя мати все ще є індуїсткою, оскільки мій батько мусульманин. Жодна з них не дотримується релігійних ритуалів, але обидва люблять культурні свята. У молодші роки старші родичі пропонували моїй матері прийняти іслам, тоді вона отримає джаннат. Вона сміялася і казала: «Але я матеріаліст». Скажи мені, як мені буде корисно в цьому житті, тут і зараз. Насправді, вона почала носити велику червону біді через кілька місяців після одруження, щоб з’ясувати свою особу. Бінді та сарі також допомогли їй виглядати серйозно й професорсько, оскільки вона почала викладати економіку й виглядала так само молодо, як і її студенти. Вона продовжила свій революційний хрестовий похід і виховала нас за допомогою альтернативної системи цінностей.
У них були побоювання щодо того, як їхні діти справлятимуться в атмосфері все більш спільної. Вони наполегливо намагалися дати нам світ через російські книги та інші змішані сім’ї та друзів. Але вони не змогли захистити нас від заворушень, ворожості та вразливості. Але перебування на лінії розлому додало нам сил. Ми подорожували за кордон, знаходили споріднені душі, насолоджувалися навчанням і книгами, а також доповнювали нашу родину.
Мій брат одружився на китайці з провінції Хайнань, а я був партнером Телангани Редді. Я також усиновила доньку з Мону, Нагаленд. Тепер, коли всі діти грають разом у громадському парку — хлопчик-напівкитаєць, дівчинка-маратхі-телугу й маленький воїн-наг — люди дивляться на нас. Сім’я разом розмовляє англійською, гінді, маратхі, телугу, китайською та конкані.
І коли до нас приходять звичайні люди з унікальною монолітною уявою, щоб запитати, а як же...? чи це…?, ми просто посміхаємось.
Наше життя - це відповідь тролям. Ми існуємо. Змішана раса не тільки живе, а й процвітає. І змушує вас виглядати зовсім нудно.
Ця стаття вперше з’явилася в друкованому виданні 15 жовтня 2020 року під назвою «Я ненароджена дитина…». Далвай — професор Глобальної юридичної школи Джиндал