Закоханий філософ: Юм і розум

7 травня було 300 років від дня народження Девіда Юма, найважливішого філософа, який коли-небудь писав англійською.

РОБЕРТ ЗАРЕЦЬКИЙ

7 травня було 300 років від дня народження Девіда Юма, найважливішого філософа, який коли-небудь писав англійською. Учасники дискусії посилаються на сейсмічний вплив Юма на епістемологію, політичну теорію, економіку, історіографію, естетику та релігію, а також його глибокий скептицизм щодо сили розуму. Але, швидше за все, вони виграють?? Нема чого розповісти про чоловіка Юма.

Його життя, як і його робота, дають зрозуміти, як жити. Розглянемо епізод із життя Юма, який відображає його найбільш провокаційне й невірно зрозуміле твердження: розум є і буде рабом наших пристрастей. Як і було передбачено, це сталося в Парижі.

У 1761 році Іполіта де Буффлер, коханка принца де Конті, надіслала Юму листа фанатів. Його історія Англії, як писала вона, просвітлює душу і наповнює серце почуттями людяності та доброзичливості. Це, мабуть, написала ??яка небесна істота, вільна від людських пристрастей.??

З Единбурга, кругленький і стривожений Юм, який давно змирився з життям холостяка, подякував пані де Буффлер. ??Я заржавів серед книг і навчання,?? він писав,і мало займався ... приємними сценами життя. Але він був би радий познайомитися з нею. Буффлери і Юм швидко стали близькими друзями, часто відвідували один одного і писали один одному. Незабаром Юм зізнався у своїй прихильності та ревнощах до Конті. Буффлери підбадьорювали його, хоча ніхто не знає, як далеко: ?? Чи додаю я нашу поглиблену дружбу до інших джерел щастя... Я не можу уявити, як я міг би скаржитися на свою долю.??

Гілберт Елліот, шотландський друг Юма, був стривожений заклопотаністю Юма графиною. Після відходу Елліот написав йому, щоб попередити: «Я бачу вас зараз на самому краю прірви… активні сили нашого розуму занадто обмежені, щоб їх можна було корисно використовувати в будь-якій справі, більш загальному, ніж служіння цій частині». людство ми називаємо своєю країною.??

Побачивши свого друга в небезпеці втратити себе від пристрасті, Еліот міг почути відлуння власних філософських заповідей Юма. У своєму «Трактаті про людську природу» Юм стверджував, що «сама причина ніколи не може бути мотивом будь-якої дії волі». Бажання, наприклад, виникає не з розуму. І все ж він може (і повинен бути) ??направлений ним.??

Як і передбачав Елліот, блаженство його друга незабаром зруйнувалося. Чоловік графини помер; вона могла вільно спробувати переконати принца де Конті одружитися з нею. Смутний Юм перетворився на її платонічного радника і довіреної особи.

Але він виправдав себе з гідністю. Коли всім, крім Буффлера, стало зрозуміло, що принц не одружиться з нею, Юм закликав її бути розумною.

Фактично, Юм зробив для неї так само, як Еліот зробив для нього. Він нагадав їй, що, оскільки він ніколи не викликає і не створює наших бажань, розум справді є рабом пристрасті. Але це найкорисніший раб, бо він допомагає нам розуміти і керувати нашими конкуруючими пристрастями.

Дослідники лагідного й повного Юма зазвичай бачать у ньому малоймовірного кандидата на те, щоб поставити його поруч із Сократом як філософа цього мистецтва життя. Тож варто пам’ятати, що Юм довів себе на рівні своєї філософії у стосунках з Буффлером.

Він листувався з нею до кінця життя. Фактично, він був на власному смертному ложі, коли до нього дійшла звістка про смерть принца де Конті. І все ж він узявся за перо, щоб співчувати найбільшому коханню свого життя. А наприкінці листа він попрощався: «Я бачу, що смерть наближається поступово, без жодної тривоги чи жалю. Я вітаю вас, з великою любов'ю та повагою, в останній раз.??

Письменник є професором історії Коледжу з відзнакою Х'юстонського університету, є співавтором книги «Філософи»? Сварка: Юм, Руссо і межі людського розуміння.??