Якщо говорити про санскрит

Повідомлення про його смерть сильно перебільшені

санскрит, санскрит в Індії, рідна мова санскриту, офіційна мова в Уттаракханді, вимерла мова санскриту, мова санскриту, індійська висловлювати думку

Скільки людей в Індії говорять на санскриті? Власне кажучи, ми не знаємо, і це не тому, що відповідні таблиці для перепису 2011 року ще не готові. Ми не знаємо, бо не питаємо. У переписі насамперед ставлять питання про рідну мову. Напередодні незалежності, під час перепису 1891 року, також використовувалася батьківська мова. Але зараз це рідна мова. Кількість людей, які вказали санскрит як рідну мову під час переписів, становила 2 212 у 1971 році, 6 106 у 1981 році, 49 736 у 1991 році та 14 135 у 2001 році. Це одна з мов у восьмому додатку, а також є офіційною мовою в Уттаракханді. Є люди, які, мабуть, хотіли б оголосити її мертвою мовою.

Мертвий — неточний термін у контексті мов. Але мови справді вимирають, коли не залишилося мовців, які вижили, а глобалізація та мовні зрушення сприяли темпам смерті. Чи будемо ми проголошувати смерть санскриту відповідно до рідної мови? Зі цифрами з 1971 по 2001 рік, які я навів, будь-який статистик, який вартує його/її уваги, відчує, що з цими цифрами щось надзвичайно не так, хоча цілком можливо, що 35 000 носіїв санскриту попросили мовного притулку в Німеччині або там, де мова заохочується. До речі, у 2001 році приблизно половина з тих 14 135, рідною мовою яких був санскрит, були в Уттар-Прадеші, що здається цілком справедливим. Проте була одна така дивна особа в Аруначал-Прадеші і ще одна в Мегхалаї. Що ще важливіше, ми отримаємо дані про санскритомовні здібності індіанців не з рідної, а з інших відомих мов. Дані, які ми збираємо про це, ще більш незадовільні. Для перепису 2001 року подивіться на розклад домогосподарств і перевірте запитання № 11. Ви можете вказати максимум дві мови і не більше. Вважаю, що П.В. Сам Нарасімха Рао володів сімома індійськими мовами (включаючи рідну) і шістьма іноземними. Цікаво, яких двох він вибрав.

Забудьте про такі села, як Маттур або Хосахаллі в Карнатаці, де всі говорять на санскриті. Подумайте про когось із міських мешканців, які мають вищу освіту, а гінді не є рідною мовою. Якщо він/вона знає санскрит, мовним кошиком, ймовірно, буде рідна мова, англійська, гінді та санскрит. Імовірність того, що санскрит не з’явиться в графіках перепису, надзвичайно висока. Ось чому я сказав, що ми не знаємо, скільки людей говорять на санскриті. Тому, перефразовуючи Марка Твена, повідомлення про смерть санскриту сильно перебільшені.

Безсумнівно, є люди, які бажають смерті санскриту, тому що вони не вважають його цінним. Є сумнозвісна цитата з «Хвилини про індійську освіту» Маколея: я ніколи не знайшов серед них (вчених людей), які могли б заперечити, що одна полиця хорошої європейської бібліотеки коштує всієї рідної літератури Індії та Аравії. Справедливості заради Маколея, цю цитату вирвано з контексту. Контекст полягав у державному фінансуванні та компромісі між викладанням санскриту/арабської та англійської. Компроміс не обов’язково, ні тоді, ні зараз.

Більшість людей, ймовірно, знають про Артхашастру Каутілії, датовану 2-м або 3-м століттям нашої ери. Цікаво, скільки людей знає, що рукопис зник. Р. Шамасастрі знову відкрив його в 1904 році. Він був опублікований в 1909 році і перекладений англійською в 1915 році. Якби Шамасастрі не знав санскриту, він не знав би вартості цього рукопису. Існує Національна місія з рукописів (Namami), створена у 2003 році. Вона має величезне завдання зі списку, оцифрування, публікації та перекладу рукописів — рукопис, який визначається як текст, якому більше 75 років. Це рукописне багатство не обов’язково знаходиться в державних руках. Тому опитування використовуються для оцінки того, що є в приватних колекціях. На даний момент у Namami перераховано / оцифровано три мільйони, а оціночний запас рукописів в Індії становить 35 мільйонів. У Європі налічується щонайменше 60 000 рукописів і ще 1 50 000 в інших країнах Південної Азії.

Дев'яносто п'ять відсотків цих рукописів ніколи не були перераховані, зіставлені та перекладені. Тому ми не знаємо, що в них.

Маколей міг принаймні звинувачувати інших учених людей. У наш час кожен є трохи емпіриком. Зауважте, що дві третини цих рукописів написані на санскриті. Але є й інші мови — два приклади — арабська та палі. Навіть якби мова була санскритом, є випадки, коли у нас більше немає людей, які можуть читати скрипти, якими була записана ця мова санскриту. Зауважимо, що передача знань на санскриті рідко була в письмовій формі. Письмо недавнього року. Здебільшого знання передавали усним шляхом, і оскільки системи гурукуль і традиція гуру-шіш’я зруйнувалися, це знання було безповоротно втрачено. У вільному сенсі це сталося з багатьма гілками (шахами) священних текстів (шастр), включаючи Веди та Веданги.

Дивний аргумент емпіриків — стверджувати, що санскрит не має ніякої цінності, навіть не знаючи, що містять 95 відсотків цих рукописів (забудьте про втрачену усну передачу). У відносно кращій ситуації прийде хтось, як Манджул Бхаргава, і нагадає нам про сулба-сутри. У відносно гіршій ситуації нам доведеться залежати від того, хто говорить на санскриті з Німеччини чи США, щоб перекласти те, що містить конкретний текст. Санскрит ще не зовсім мертвий. Але якщо його не заохочувати і не підбадьорити, він цілком може рухатися в цьому напрямку. Як ми це робимо – питання наступне. По-перше, давайте визнаємо, що проблема існує. На санскриті «намі» означає «вклоняюся». Цей запас знань заслуговує принаймні на це смирення.