Система ієрархії

Індійська шкільна система побудована на ієрархії, як і кастова система. НЕП 2020 не вирішує це питання — насправді він посилює соціальну нерівність

Школи відіграють значну роль у формуванні дітей, тканні тканин майбутнього, формуванні колективного духу громад. (Файл)

Автор Юврадж Сінгх

В Індії, нації, глибоко поглинутої кастовою практикою, ієрархія є всюдисущою, і шкільна екосистема не є винятком. Насправді, індійську шкільну систему можна розглядати як модель індійської кастової системи. Такі вчені, як Діша Навані, вказали на паралелі між ними. Так само, як і система чатурварни (чотири варни – брахман, кшатрія, вайшя і шудра), індійська шкільна система є ієрархічною і її можна класифікувати на чотири категорії.

По-перше, це елітні приватні школи без допомоги, часто з інтернаціональними навчальними програмами, де проживають діти із заможних сімей. Друга категорія включає державні центральні школи та якісні приватні школи допомоги/без допомоги, які відвідують діти середнього класу. Далі йдуть посередні приватні школи без допомоги/без допомоги, в яких навчаються діти нижчого середнього класу. І остання категорія включає регіональні урядові/місцеві школи та малобюджетні приватні школи, які обслуговують бідніші верстви суспільства.

Не буде перебільшенням сказати, що діти з маргіналізованих каст – СК, СТ, ОБС – переважно входять до двох нижчих ешелонів шкіл, а діти домінантної касти, за великим рахунком, займають два верхні. Крім чотирьох варн, є виключена п’ята, аварна каста – далити. Можна сказати, що діти, які не навчаються у школі, є аналогами каст аварни. Ця аналогія виглядає доречною у світлі звіту Oxfam, який показав, що майже одна третина з 6 мільйонів дітей, які зараз не навчаються, належать до спільноти SC.

Кожна категорія шкіл відрізняється від інших за кількома критеріями. Два верхні ешелони перевершують два нижчі за більшістю параметрів, таких як інфраструктура, ресурси, управління та якість викладачів. По суті, це означає, що якісна освіта, яку ви отримуєте, є функцією вашого середовища – в той час як діти з маргіналізованих верств отримують найнижчу якість освіти, діти з вищої частини суспільства отримують найкращу. Система по суті надає перевагу дітям, які добре забезпечені соціальним, культурним та економічним капіталом.

Школи відіграють значну роль у формуванні дітей, тканні тканин майбутнього, формуванні колективного духу громад. Як писав соціолог освіти Майкл Ф. Д. Янг (2009), школи як інститути відіграють унікальну роль у відтворенні людських суспільств. Таким чином, диференційована та ступінчаста освітня система відтворює диференціацію в суспільстві в цілому. У контексті капіталістичної класової структури Семюел Боулз (1971) назвав це нерівною освітою – системою освіти, яка служить для відтворення суспільного поділу праці.

Одним із запропонованих рішень проблеми сегментованого шкільного досвіду є спільна шкільна система (далі: CCS) публічної освіти – система, в якій усі діти по сусідству, незалежно від їхнього походження, відвідують одну школу. В Індії Комісія Котарі (1964-1966) вперше офіційно запропонувала ідею створення CCS, яка буде відкрита для всіх дітей, незалежно від касти, віри, спільноти, релігії, економічних умов або соціального статусу, з метою забезпечення різні соціальні класи та групи разом і таким чином сприяють появі егалітарного та інтегрованого суспільства. Те, що CCS є єдиною шкільною системою і тому не працюватиме в плюралістичному суспільстві, як Індія, є поширеною помилкою. Насправді, Комісія Котарі передбачала CCS як систему, де кожна школа тісно пов’язана зі своєю місцевою громадою та розглядається як індивідуальність та надається достатньою свободою.

Хоча через різні причини впровадження CCS в Індії було невдалим, на відміну від NEP 2020, його попередники не відмовилися від ідеї загальної школи — явні згадки про це можна знайти як у NEP 1968, так і в NEP 1986. Зараз , у той час, коли потреба в соціальній солідарності є як ніколи, NEP 2020 проігнорував ідею CCS. Ключову роль, яку відіграють школи в демократії, було розглянуто кількома вченими. У той час як стратифікована освітня система може поглибити існуючі тріщини в соціальній тканині, інклюзивна та справедлива система, така як CCS, може допомогти їх закрити. Ухиляючись від ідеї CCS, NEP 2020 втратив можливість реалізувати бачення більш стабільного та згуртованого суспільства.

Крім того, підтримку професійної освіти політикою можна розглядати як легітимізацію кастового покликання. Стверджуючи, що немає жорсткого поділу між академічною та професійною освітою, політика без будь-яких роздумів передбачає, що професійна підготовка учнів почнеться вже з 6 класу. Це стає більш бентежним, якщо розглядати його у світлі дитячої праці (заборона та Регламент) Закон про внесення змін 2016 року, який дозволив дітям працювати на сімейних підприємствах, відкриваючи шляхи для збереження кастових професій. Наслідком цього було б те, що бахуджанські діти будуть штовхнуті в спіраль праці, традиційні сімейні професії нав’язані їм, а їхнє місце буде закріплено в нижній частині сходів. Таким чином, здається, що НЕП не тільки гальмує, кидаючи виклик ієрархічному шкільному порядку, він також вимагає відновлення кастової гегемонії в суспільстві.

Письменник – дослідник освітньої політики