Ви кажете Рамадан, я кажу Рамазан

Рамадан – це арабське слово, яке вимовляється буквою d, а не z.

Але заклик вичистити всі сліди саудівського ісламу в ім’я «індійства» є іншим видом нетерпимості.

30 червня, у перший день Рамадану, моя стіна у Facebook перетворилася на колаж із картинками, графікою та статусними повідомленнями, що сповіщали про початок священного місяця для мусульман. Повідомлення Рамадана Мубарака, написане каліграфічно на тлі мінарету, півмісяця чи зграї фініків, поділилися кількома моїми друзями, які належать до різних віросповідань і живуть у різних частинах світу, включаючи Індію.

Зачекайте, як людина, яка живе в Індії і будучи індіанцем, може коли-небудь говорити Рамадан? Це питання підняла одна подруга у Facebook (не реальна подруга), коли вона опублікувала: Aap sabhi ko Ramadhan, Ramadan nahi — sirf saada, sachcha, hindustani «Ramzan Mubarak»! Англійською вона означала: Бажаю всім не Рамадану, а лише простого, справжнього індійського Рамзана Мубарака. Пізніше вона навіть припустила, що ті, хто віддає перевагу d перед z, є послідовниками саудівського ісламу, і що вибір Рамадану замість Рамзана — це не просто перевага написання, а політичне рішення віддавати перевагу арабам перед персами!
Незважаючи на те, що у своєму дописі на стіні вона чітко висловила свою відразу до Рамадану, багато людей все ж бажали їй Рамадан Мубарак у своїх коментарях.

Рамадан – це арабське слово, яке вимовляється буквою d, а не z. Але в перській мові чи урду z замінює d. Американська та британська англійська використовують Рамадан, тоді як англомовні щоденні газети в Індії використовують обидва варіанти написання. В Індії більшість людей говорять «Рамзан», коли говорять на урду/хінді, але багато хто зараз вважають за краще використовувати Рамадан принаймні, коли говорять англійською. Це тенденція, яка хвилює кількох ліво-ліберальних мусульман, які побоюються саудитації, арабізації чи вахабізації індійських мусульман. Нерідко можна побачити, як такі мусульмани заявляють про свою вірність ІНДІЙСЬКОМУ ІСЛАМУ (так, написано великими літерами) у своїй біографії в Twitter. Також нерідко можна побачити, як послідовники індійського ісламу дорікають своїм співвітчизникам-мусульманам за те, що вони говорять «Аллах хафіз» замість «Худа Хафіз», і за те, що вони порушують пост в Рамадан, а не Рамзан.

Коли послідовники індійського ісламу дорікають індійським мусульманам за те, що вони відступають від їхньої так званої версії віри, вони нічим не відрізняються від індуїстських фундаменталістів, які вимагають, щоб індійська культура була наслідком нашого мистецтва, і від моральної поліції, яка обманює коханців для публічних проявів прихильності. на День Святого Валентина. Ці приклади можуть здатися не пов’язаними, але мають єдину тему: нетерпимість до всього, що вважається не індійським.

Хто вирішує, що таке індійське? А чи може хтось дати визначення індійському ісламу? Звичайно, індійські мусульмани такі ж різноманітні, як і сама Індія, тож чи не повинно бути тамільського ісламу, ісламу біхарі, ісламу кашміру тощо? Можливо, існує стільки ж версій ісламу, скільки різновидів біріяні, які готують по всій Індії? Деякі послідовники індійського ісламу припускають, що суфійська гілка релігії, яка виникла в далекій Туреччині, але знайшла багато прихильників у
субконтинент є єдиною мирною формою ісламу. Тих, хто не дотримується суфійських/барелвійських гілок, називають арабськими, пуританськими, ваххабітами і, звичайно, не прихильниками індійського ісламу.

Хоча індійські послідовники ісламу не знають, у що вони вірять, вони абсолютно впевнені в тому, у що вони не вірять. Все, що є арабським, і тому їх придирки до Аллаха Хафіза та Рамадану. Вони зручно забувають, що іслам вперше прийшов до Індії через арабських торговців, які прибули до берегів Керали. Це були мирні хлопці, на відміну від мародерських армій, які прийшли з Центральної Азії і розмовляли перською, мовою, яку любили послідовники індійського ісламу.

Але не історія хвилює послідовників індійського ісламу, а нинішній арабо-саудівсько-вахабітський вплив. Звичайно, арабський світ перебуває в неспокої, кризи в Іраку, Сирії та Палестині не наближаються до кінця. Звичайно, є ІДІЛ, Аль-Каїда та ХАМАС, усі арабські бойовики, які, до речі, вбивають нещасних арабських мирних жителів. Але є також мирні Об’єднані Арабські Емірати, Кувейт, Катар, Бахрейн та Оман — країни, які приймають більше іноземців, ніж своїх власних громадян, і мають храми та церкви разом із мечетями. Хіба це не говорить про арабську толерантність? Що стосується Саудівської Аравії, то вона нетерпима до всіх віросповідань, крім сунітського ісламу, але королівство приймає людей кількох національностей. У цій країні більше індійських експатріантів, ніж деінде, і багато з них не є мусульманами.

Тож давайте не будемо, намагаючись довести наш патріотизм та секуляризм, переслідувати арабів та індійських мусульман, які віддають перевагу арабській мові над перською, або які не відвідують суфійські святині. Якщо індійські послідовники ісламу думають, що їхня антиарабська, просуфійська позиція робить їх більш світськими та патріотичними в очах індійців-немусульман, вони помиляються. Майже всі мої друзі-індуїсти бажали мені Рамадану Мубараку, і їх не хвилює те, що я віддаю перевагу Рамадану над Рамзаном. Насправді, оскільки Рамадан також використовується західними людьми, багато молодих людей вважають цей термін крутішим, ніж Рамзан. Їх переваги не мають нічого спільного з арабською та перською/урду.

Зрештою, мова йде про свободу вибору говорити, писати слово як завгодно. А в демократичній Індії не може бути місця для нетерпимості щодо здійснення таких свобод. До речі, я кажу Худа Хафіз і Рамадан Мубарак. Отже, я послідовник індійського ісламу чи саудівського ісламу? Давайте звільнимо індійського мусульманина від таких непотрібних питань.

irena.akbar@expressindia.com